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释义：

列表：

• 1

  自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

• 2

  小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而着其善。

• 3

  人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！

• 4

  君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

• 5

  子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”

• 6

  为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

• 7

  子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”

• 8

  所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。

• 9

  故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”

• 10

  所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。

• 11

  一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

• 12

  其机如此。此谓一言偾事，一人定国。

• 13

  是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。

• 14

  所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

• 15

  《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁；之子于归，宜其家人。”

• 16

  宜其家人，而后可以教国人。

• 17

  宜兄宜弟，而后可以教国人。

• 18

  有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。

• 19

  舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”

• 20

  《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢嫉以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”

• 21

  唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国，此谓唯仁人为能爱人，能恶人。

• 22

  好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。

• 23

  长国家而务财用者，必自小人矣。

• 24

  彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。