汉语辞典手册：由
汉字由拼音、解释、繁体、造句。
由
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Unicode码：\u7531
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GBK码：D3C9
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实体：由
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繁体中文：由
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发音与释义：
第一部分
发音
以周切，平尤，以。
树木生枝条叫由。因亦泛指萌生。
来源；开头。
善行动于心，善言出于意，同由共本，一气不异。
﹝夏侯弘﹞乃教人杀乌鸡以薄之，十不失八九。今治中恶，辄用乌鸡薄之者，弘之由也。
原由；缘故。
有臧武仲之知，而不容于鲁国，抑有由也，作不顺而施不恕也。
盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。
既觉，惊呼，邻里共视，皆莫测其由。
党项叛扰，推其由，乃边将贪暴，利其羊马，多欺取之。
自古丧大业宗禋者，其所斩有由矣。
机缘；机会。
某也愿见，无由达。
言久无因缘以自达也。
吾欲归附关中，但未有由耳。若有使来，即宜尽礼迎接。
无由会晤，不任区区向往之至。
久仰芳名，无由亲炙。
法式。
匪言勿言，匪由勿语。
《方言》《广雅》并曰：‘由，式也。’式犹法也。‘匪由勿语’，犹《孝经》‘非法不道’也。
途径；办法。
圣王之治民也，进则使无由得其所利，退则使无由避其所害。
故胡人弹骨，越人契臂，中国歃血也，所由各异，其于信一也。
使民所以要利于上者，非斗无由也。
而欲实行民族主义于中国，舍新民末由。
为，从事。
凡出言谈，由文学之为道也，则不可而不先立义法。
由、为义相近。下篇云：‘今天下之君子之为文学出言谈也。’
任用，使用。
《左传‧襄公三十年》：“以晋国之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥涂久矣。
由，用也。
废而不由，则女德不厌。
由，用也。
忆万舟楫，忆万垣墙，窒隙防淫，是必由之。
机械真像个活人，不过是用铁铸成的，不是由血和肉生成的。
听凭；听任。
为人由己，而由人乎哉？
可赙钱十万，丧事所须，随由备办。
太宗闻之，怒曰：‘威福岂由靖(李靖)等！何为礼靖等，而轻我宫人！’
打也由他，绑也由他，杀也由他。
她把她带来的吃奶的孩子放在桌子上，由他满桌爬。
奉行；遵从。
是故隆礼由礼，谓之有方之士。
由，行也。
夫恃才与众，亡之道也；商纣由之，故灭。
由其道则行，不由其道则废。
道者，万物莫不由之者也。
习而不思，由而不察，犹弓人之不能矢，冶人之不能匠也。
经手。
平叔(张平叔)又请乡村去州县远处，令所由将盐就村粜易，不得令百姓阙盐者。
十郎(李璋)不决衙前虞候，只决所由。假使错误，亦不可纵。
户部侍郎、判度支张平叔上言‘官自粜盐，可以获利一倍’；又请‘令所由将盐就村粜易’。
所由，绾掌官物之吏也。事必经由其手，故谓之所由。
参见“所由官”。
经由；经过。
涂有所不由，军有所不击。
吴郡太守张公直，自守征还，道由庐山。
邓艾攻蜀，自阴平由景谷，攀木缘磴，鱼贯而进。
每首诗都由自己去写－－就是通过自己的心去写。
达到。
博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
言己虽蒙夫子之善诱，犹不能及夫子之所立。
辅佐；匡正。
由颐，厉，吉，利涉大川。
《方言》六：‘由，助也。’颐，养也。由颐，辅助而养之也。
王引之《经义述闻‧尚书上》：“由者，正也。
《方言》曰：‘由、迪，正也。
东齐、青徐之间，相正谓之由迪。’又曰：‘胥、由，辅也。’郭(郭璞)注：‘胥、相，辅、正。’皆谓辅持也。”
即解由。
宋金官员任满调职时，主管官署发给的考核凭证。
承安三年，敕监察给由必经部而后呈省。
见“由由”。
介词。自；从。
由命士以下皆漱澣。
由，自也。
天之道也，由是始之。
由，从也。
道德之行，由内及外，自近者始。
正统之说曰：尧、舜、夏、商、周、秦、汉、魏、晋而绝，由此而后，天下大乱。
由是观之，欧洲十九世纪之文明，其度越前古，凌驾亚东，诚不俟明察而见矣。
介词。由于，因为。
帜皆赤，由所杀蛇白帝子，杀者赤帝子，故上赤。
谗邪之所以并进者，由上多疑心。
恩以狎生，信由恩固。
七言律以才藻论，则初唐必首云卿……不但七言律也，诸体皆然，由才特高耳。
历览古今多少事，成由谦虚败由奢。
介词。于；在。
别求闻由古先哲王，用康保民。
由者，《诗》笺云：于也。言……遍求古先哲王致民安乐之道。
客使自下由路西。
客给使者入，设乘黄于大路之西。
汉刘向《列女传‧齐东郭姜》：“异日，公以崔子之冠赐侍人。
崔子愠告有疾不出，公登台以临崔子之宫，由台上与东郭姜戏。”
介词。归属。用于划分职责范围时，可与“归”换用。 《收获》1990年第2期：“一个身着‘阿迪达斯’T恤的男子……以漫不经心的声调说道，今天是他的一个大喜日子，为了庆贺这个时刻，坐在这里所有认识和不认识的朋友们的账由他一人支付。”如：后勤工作由你负责。
通“犹”。尚；尚且。 《孟子‧离娄下》：“舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。”
辟之是犹使处女婴宝珠，佩宝玉，负戴黄金，而遇中山之盗也，虽为之逢蒙视……由将不足以免也。
由，与犹同。
夫嗟来而招之，投而与之，乞者由不取也。
是时，太后专朝，且多外嬖，虽天子由倚附之，故有干明之谪焉。
鸟兽无情，由知怨别；心非木石，岂忘深恩。
通“犹”。如同，好像。 《墨子‧兼爱下》：“为彼者由为己也。”
由同犹。
民归之，由水之就下，沛然谁能御之？
夫以秦之彊，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。
言秦欲并天下，若炊妇埽除灶上之不净，不足为难。
君今取友由取士，得不别白清与浑。
不意今日身自为之，使后世视妾，由妾之视昔人也！
由，与犹通……此由，如也。
以分视隶，由康匏之与周鼎也。
通“游”。 《左传‧成公十六年》：“潘尪之党与养由基蹲甲而射之，彻七札焉。”
养由基也。
浮由天下不知老。
昭王不能弘远业，垂声教，南游荆楚，义乖巡狩，溺精灵于江汉，且极于幸由。
通“迪”。道，道路。 《史记‧屈原贾生列传》：“易初本由兮，君子所鄙。”
由，道也。
《楚辞‧九章‧怀沙》“由”作“迪”。
言人遭世遇，变易初行，远离常道，贤人君子之所耻，不忍为也。
姓。
汉有长沙太守由彰。见《通志‧氏族四》。
第二部分
发音
音妖
