汉语辞典手册：灵

灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。

灵，谓巫也。

言神降而托于巫也。

古之所谓巫，楚人谓之曰灵。

不坼不副，无菑无害，以赫厥灵。

姜嫄以赫然显著之征，其有神灵审矣！

是天意以此显明其有神灵也。

徘徊招摇，灵栖迟兮。

言神灵徘徊而栖迟于此也。

其家树上，忽有灵语，呼阿嬭，即会妻乳母也。家人惶惧藏避。

星枢周旋，日车徘徊。灵兮顾佑，灵兮沛来。

登九灵兮游神，静女歌兮微晨。

想登九天，放精神也。

《郊祀歌》十九章，其诗曰：九重开，灵之斿，垂惠恩，鸿祜休。

﹝公子城﹞曰：‘平公之灵，尚辅相余！’

愿假梦以通灵兮，目炯炯而不寝。

通灵，通夫之神灵也。

词客有灵应识我，霸才无主始怜君。

孙先生在天之灵，真不知怎样责备这些不肖子孙呢！

玄微子隐居大荒之庭，肥遁离俗，澄神定灵。

玄妙足以通神悟灵。

神谓人之神思，灵谓人之精灵。

这歌声是爱的化身，是灵的表现。

日以阳德，月以阴灵。

《春秋感精符》云：月者，阴之精。

民禀天地之灵……虽虞夏以前，遗文不睹，禀气怀灵，理无或异。

然则神筮不灵，神龟不卜。

永言配命，因心则灵。

言配合天命，筹策因心而出，则如神灵，无不必中也。

你老不信，试试我的话，灵不灵？

﹝中国人﹞于是掉转头去学别的东西，很奇怪，果然一学就灵。

及其长而多灵，有异于众，是以王武感物而折券，吕公睹形而进女；秦皇东游以厌其气，吕后望云而知其所处。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

言皇天扬其光灵，使百神告我，当去就吉善也。

舜妻登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。

言二女神光所烛及者方百里。

三秋端正月，今夜出东溟。对日犹分势，腾天渐吐灵。

寡君欲徼福于周公，愿乞灵于臧氏。

以臧氏世胜齐，故欲乞其威灵。

袁术僣逆，肆于淮南，慑惮君灵，用丕显谋。

慑惮犹畏难也……术畏难公之威灵。

凡吾王灵所弗届者，举为犬羊夷狄，此一蔽也。

惟天地万物父母，惟人万物之灵。

何谓四灵？麟、凤、龟、龙，谓之四灵。

以此四兽皆有神灵，异于他物，故谓之灵。

麟凤五灵，王者之嘉瑞也。

麟、凤与龟、龙、白虎五者神灵之鸟兽，王者之嘉瑞也。

大惑者终身不解，大愚者终身不灵。

灵，知也。

灵，晓也。

不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。

积恩为爱，积爱为仁，积仁为灵。

《诗‧大雅‧灵台》传：‘神之精明者称灵。’

窥前灵之逸迹兮，超孤举而幽寻。

舞霓裳而骨节皆灵，掩鲛绡而丰神独迥。

独有感觉是灵的，那男人刚要跑到的时候，她已经赶紧把后门关上了。

老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了。

夫孝者，天地之性，人之所由灵也。

灵，善也。言孝者是天地之性，人之所善也。

祚灵集祉，庆蔼迎祥。

灵，善。

宝玉下了车，忙忙奔至停灵之室，痛哭一番。

哥哥！保佑你兄弟发财，把你的灵运回中国去吧！

二爷带了林姑娘同送林姑老爷的灵到苏州，大约赶年底回来。

那口灵就供在堂屋正中，姑娘跪在灵右，候着还礼。

庙里能停灵，可不收没有棺材的死尸！

若以大夫之灵，得保首领以没；先君若问与夷，其将何辞以对？

灵，福也。

若蒙社稷之灵，上安国家，吾之愿也。

假椒房之宠灵，总军国之枢要。

人无为秦也，丧其灵久矣。

灵、令古字通……言秦之丧失其命久矣。

楚之执政，实曰‘令尹’。而君亦别言‘灵修’，见于《楚辞》；训者望文生义，实多穿凿，不悟‘灵修’即为‘令长’。古金石以‘灵终’为‘令终’，则‘灵’、‘令’之通可知也。

柯叶于类，零落茂盛，皆由本根。

贾逵云：‘葱灵，衣车也。有葱有灵。’然则此车前后有蔽，两旁开葱，可以观望，葱中竖木谓之灵。

《尚书大传》云：‘未命为士车，不得飞軨。’郑康成注云：‘如今窗车也。’軨与灵古字通。