中庸第二十章

第二十章

^20.1哀公问政。^20.2子曰：“文、武之政，布在方策，其人存，则其政举；其人亡，则其政息。^20.3人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。^20.4故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。^20.5仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。^20.6亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。^20.7在下位不获乎上，民不可得而治矣！^20.8故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。^20.9天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。^20.10知仁勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。^20.11或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也；或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”^20.12子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。^20.13知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。^20.14凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。^20.15修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。^20.16齐明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既廪称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。^20.17凡为天下国家有九经，所以行之者一也。”^20.18凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。^20.19在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。^20.20诚者，天之道也；诚之者，人之道也。^20.21诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。^20.22诚之者，择善而固执之者也。^20.23博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。^20.24有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也，有弗行，行之弗笃，弗措也。^20.25人一能之己百之，人十能之己千之。^20.26果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”