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释义：

列表：

• 1

  知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

• 2

  物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

• 3

  其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

• 4

  小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而着其善。

• 5

  君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

• 6

  子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”

• 7

  心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

• 8

  所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。

• 9

  故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！

• 10

  所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。

• 11

  故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。

• 12

  未有学养子而后嫁者也！

• 13

  尧、舜率天下以仁，而民从之；桀、纣率天下以暴，而民从之。

• 14

  其所令反其所好，而民不从。

• 15

  是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。

• 16

  所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

• 17

  宜其家人，而后可以教国人。

• 18

  宜兄宜弟，而后可以教国人。

• 19

  其为父子兄弟足法，而后民法之也。

• 20

  所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

• 21

  是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。

• 22

  《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢嫉以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”

• 23

  见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。

• 24

  未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。

• 25

  长国家而务财用者，必自小人矣。