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释义：

列表：

• 1

  古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

• 2

  其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

• 3

  所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！

• 4

  “如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮僩兮”者，恂栗也；“赫兮喧兮”者，威仪也；“有斐君子，终不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

• 5

  无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。

• 6

  所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。

• 7

  所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。

• 8

  故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！

• 9

  所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。

• 10

  故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。

• 11

  未有学养子而后嫁者也！

• 12

  所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

• 13

  所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

• 14

  有国者不可以不慎，辟则为天下戮矣。

• 15

  德者本也，财者末也，外本内末，争民施夺。

• 16

  是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。

• 17

  生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

• 18

  仁者以财发身，不仁者以身发财。

• 19

  未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。

• 20

  长国家而务财用者，必自小人矣。

• 21

  虽有善者，亦无如之何矣！