大学中含有有关键字的句子
大学中含有有关键字的句子。
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有[yǒu]
释义：
第一部分
拥有；保有。与“无”相对。
取得；占有。
具有；怀有。
表示存在。
引申为活着。
用作应答之词。多用于卑者对尊者、下级对上级。
等候，等待。为尊者对卑者进见时的用语。
谓呈现、产生或发生某种情状。
多；丰收；富足。
指男女相爱或有私情。
连用，表示其中的一部分。
为。作为。
为。治理。
副词。只有；只好；只能。
连词。如果，即使。表示假设。
助词。无义。作名词词头。
助词。无义。作动词词头。
助词。无义。作形容词词头。
我国古代哲学用语。指最普遍的存在。与“无”相对。
佛教语。十二因缘之一。又称“有支”。指决定来世所得“果报”的思想行为的总和。
佛教语。相对于“空”、“无”而言。因各个宗派思想体系不同，解释各异，又有“假有”、“实有”、“妙有”等之分。
用于元代由蒙文直译成汉语的公牍。主要表示现在时，或起谓语系词的作用，相当于汉语“是”。
用同“或”。代词。有人；有的。
用同“或”。或许。
指居住。
通“友”。亲爱；相亲。
用，使用。
姓。
列表：
-
1
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
《大学》第一章1.2 -
2
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
《大学》第一章1.3 -
3
其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
《大学》第二章2.4 -
4
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！”
《大学》第四章4.1 -
5
“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮僩兮”者，恂栗也；“赫兮喧兮”者，威仪也；“有斐君子，终不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
《大学》第四章4.2 -
6
所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
《大学》第九章9.1 -
7
故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”
《大学》第十章10.3 -
8
未有学养子而后嫁者也！
《大学》第十一章11.4 -
9
是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
《大学》第十一章11.9 -
10
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
《大学》第十一章11.10 -
11
所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。
《大学》第十二章12.1 -
12
有国者不可以不慎，辟则为天下戮矣。
《大学》第十二章12.7 -
13
有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
《大学》第十三章13.4 -
14
《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢嫉以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”
《大学》第十四章14.1 -
15
是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
《大学》第十四章14.5 -
16
生财有大道。
《大学》第十五章15.1 -
17
未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。
《大学》第十五章15.4 -
18
孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”
《大学》第十六章16.1 -
19
虽有善者，亦无如之何矣！
《大学》第十六章16.5
