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释义：

列表：

• 1

  古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

• 2

  其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

• 3

  所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！

• 4

  小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而着其善。

• 5

  人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！

• 6

  此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

• 7

  曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”

• 8

  富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

• 9

  君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

• 10

  《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”

• 11

  是故君子无所不用其极。

• 12

  子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”

• 13

  无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。

• 14

  所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。

• 15

  心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

• 16

  此谓修身在正其心。

• 17

  所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。

• 18

  故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！

• 19

  故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”

• 20

  此谓身不修不可以齐其家。

• 21

  所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。

• 22

  其机如此。此谓一言偾事，一人定国。

• 23

  其所令反其所好，而民不从。

• 24

  故治国在齐其家。

• 25

  《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁；之子于归，宜其家人。”

• 26

  宜其家人，而后可以教国人。

• 27

  《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”

• 28

  其为父子兄弟足法，而后民法之也。

• 29

  此谓治国在齐其家。

• 30

  所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

• 31

  《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢嫉以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”

• 32

  未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。

• 33

  孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”