汉语辞典手册：用

执豕于牢，酌之用匏。

见贤焉，然后用之。

其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高等者，亟用。

因天下法度未立之先，必先索天下之材而用之。

脑袋呀，脑袋，得多用一用。

初九，潜龙，勿用。

用者，施行也。勿用者，无所施行也。

古者殷周有国，治安皆千余岁，古之有天下者莫长焉，用此道也。

今商王受，惟妇言是用。

上曰：‘吾用先生谋计，战胜克敌，非功而何？’

先是穆知植非保家主，每劝远除之，远不能用。

张芥等怀抱悃忱，激昂论事。其言虽不尽用，要与缄默者异矣。

国有事，则学民恶法，商民善化，技艺之民不用，故其国易破也。

胜、广素爱人，士卒多为用。

审度量，节衣服……为国之急也。不通于若计者，不可使用国。

仁人之用国，将脩志意，正身行。

用，为也。

庆舍用政，已有内郤。

孙权用吴，诸葛亮用蜀。

孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。

周公，圣人之用者；先生，圣人之晦者。

管仲死，竖刁、易牙、开方用。

不忮不求，何用不臧。

用，犹行也。

成都猛将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，见贼惟多身始轻。

经称鹏之用，其将飞也必待海之运，其飞也必以怒。

夏，宋公使邾文公用鄫子于次睢之社，欲以属东夷。

盖杀人而用祭。

昭十一年《传》云：‘楚子灭蔡，用隐太子于冈山。’《论语‧雍也篇》云：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’杀人以祭，杀牲以祭，皆谓之用。

故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国。是仁义用于古不用于今也。

鹅鸭皆一月雏出，量雏欲出之时，四、五日内，不用闻打鼓、纺车、犬叫、猪嚎及舂声；又不用器淋灰；又不用见亲产妇。

显诸仁，藏诸用。

藏诸用者，谓潜藏功用不使物知。

老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用。

左右前后，莫匪俊良；小大之材，咸尽其用。

节用而爱人，使民以时。

省节财用不奢侈而爱养人民。

汉唐之盛时，天下之用常裕矣。

今夫财用不足，国非贫，人材不竞之谓贫。

及游氏之庙，将毁焉，子大叔使其除徒执用以立，而无庸毁。

用，毁庙具。

先王之于民也，懋正其德而厚其性，阜其财求而利其器用。

用，耒耜之属也。

用不具，则田畴荒，谷不殖。

﹝贾逵﹞能诵“五经

綝廊庙之才，非简札之用，州郡吏不足汗吾儿也。

介如石焉，宁用终日，断可识矣。

有才不肯学干谒，何用年年空读书。

作诗先用看李、杜……方可看苏、黄，以次诸家诗。

那还用说！

令发五苑之蓏蔬枣栗足以活民，是用民有功与无功争取也。

用，使也。

县君又问道：‘可曾用过饭？’

大家用了早饭，凤姐先扶老太太出来……缓缓前行。

中饭是在园子里面用的。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

用，犹有也。

故子夏叙《诗》，称此晋也而谓之唐，俭而用礼，有尧之遗风也。

耳，余始居约时，相然信死，岂顾问哉！及据国争权，卒相灭亡。何乡者慕用之诚，后相背之盭也！

﹝孟秋之月﹞凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。

彼天监之孔明兮，用棐忱而佑仁。

言天之视人甚明，唯辅诚信而助仁德也。

命汝嗣训，临君周邦，率循大卞，燮和天下，用答扬文武之光训。

卫青、霍去病亦以外戚贵幸，然颇用材能自进。

马中锡雅负时望，而军旅非其所长，适用取败。

儿之所以夭者，用早慧也。

使我为媒，可，则因用是往逆矣。

可，则因用鲁往迎之。

用，由也。使鲁为媒，可，则由鲁往逆，不必返报。

自文城因天大雪，疾驰百二十里，用夜半到蔡，破其门，取元济以献。

先人殁于干道壬辰，葬用淳熙甲午。

有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用勦绝其命。

行徒用息驾，休者以忘餐。

朝政多门，用生国祸。

用特集志士以兴中，协贤豪而共济。

齐侯之以夺国，鲁公之以放逐，皆败绩厌覆于不暇，而用及治乎？

‘用’读为‘庸’。‘庸’犹‘何’也。