汉语辞典手册：有
汉字有拼音、解释、繁体、造句。
有
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Unicode码：\u6709
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GBK码：D3D0
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实体：有
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繁体中文：有
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发音与释义：
第一部分
发音
云久切，上有，云。
yŏu
拥有；保有。与“无”相对。 《诗‧大雅‧瞻卬》：“人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之。”
故能有天下者，必无以天下为也。
妾身有随身的翠珠囊一枚，更有二十五轮香串一腕，与秀才权为信物。
跟着双桥镇的日渐都市化，这李四的潜势力也在一天一天膨胀。有‘土’斯有‘财’，便也有‘实力’。
取得；占有。
采采芣苡，薄言有之。
有，既得之也。
孔子哭之恸，曰：‘自吾有回，门人益亲。’
枢密院以其事闻，而降臣李谅亦讼立前杀其妻子，有其财物。
又遣兵收服长白之鸭渌江部，尽有其众。
具有；怀有。
天有常性，人有常顺。
闻其妇有孕，生女邪，我子娶之；生男邪，我女嫁之。
时始去京师，有不遇时之叹。
不过推调支吾，归怨君上，何尝有忧民之心。
她对国家民族，是有强烈的责任感的。
表示存在。
东有启明，西有长庚。
竹洞何年有？公初斫竹开。
[柳见旦科云]嫂嫂，哥哥有么？俺兄弟两个将一瓶儿酒来，与哥哥上寿哩。
[末上]李师父有么？[丑下][中净]高大叔来了，请坐。
引申为活着。
[王兽医云]他去了多少时节？[正末唱]经今早过了十三载。[王兽医云]这人敢还有么？
则你那忠直勇烈依了你口，谁想这刘备张飞见在有。
嫂嫂，你不知俺哥哥兄弟，见在古城，有哩。
用作应答之词。多用于卑者对尊者、下级对上级。
[正末云]引孙！[引孙云]您孩儿有。
[庞德公云]……寇封安在？[寇封上，云]小将有。
[丑怒介]……叫丫鬟！[净]有。
他叫唤道：‘……张班长！’‘有。’张班长忙跑过来，立一个正。
等候，等待。为尊者对卑者进见时的用语。
贤士，你则这里有者，待我将的来。
谓呈现、产生或发生某种情状。
所以然者，此财物迺天地中和所有，以共养人也。
夫水旱者，天时之常有也。
媳妇因为有病没躲走，见那两个家伙进来，吓得面无血色。
多；丰收；富足。
君子有酒，旨且有。
有，犹多也。
自今以始，岁其有。
岁其有，丰年也。
羡施氏之有。
有，犹富也。
若立秋之日得雨，则秋田畅茂，岁书大有。
指男女相爱或有私情。
暗消魂，重回首。奈心儿里，彼此皆有。
有人处把些礼教，无人处结遍绸缪。任谁问、休道喒共你有。
本待落花有意随流水，谁知花落无情水自流，落得个虚名也，人都说和你有。
与人有桑中之期曰偷，相挑曰刮，相调曰掸，私合曰有。
连用，表示其中的一部分。
厥土沙、泥、硗、腻，随方不一，有三日即干者，有半月后干者。天泽不降，则人力挽水以济。
如：今年有地方闹旱灾，有地方闹水灾。
为。作为。
克国得妃，其有吉孰大焉！
为。治理。
﹝公﹞兼通五典，周览篇籍，以为尚书帝王之壮士，有国之大本也。
其后嗣王，生则逸，亦罔或克寿，此万世有国之明训，天人之至理也。
参阅清王引之《经义述闻‧通说上》“为”。
副词。只有；只好；只能。
彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死耳。
连词。如果，即使。表示假设。
良嗣曰：‘今日约定，不可与契丹复和也。’金主曰：‘有与契丹乞和，亦须以燕京与尔家方和。’
助词。无义。作名词词头。
摽有梅，其实七兮。
南望过于三涂，北瞻望于有河。
青青有叶畏摇落，胡鸟悲鸣绕树头。
助词。无义。作动词词头。
胡能有定？宁不我顾？
彧之有弼，诚感国疾。
助词。无义。作形容词词头。
桃之夭夭，有蕡其实。
其颡有泚，睨而不视。
君子秉文，辞令有斐。
盖察病而知致病之原，则其病将愈，唯病原真而后药物得，药物得而后病乃有瘳，此不易之理也。
参阅清王引之《经传释词》卷三“有”。
佛教语。十二因缘之一。又称“有支”。指决定来世所得“果报”的思想行为的总和。 《具舍论‧分别世品二》：“因驰求故，积集能牵当有果业，此位名有。”参见“十二因缘”。
佛教语。相对于“空”、“无”而言。因各个宗派思想体系不同，解释各异，又有“假有”、“实有”、“妙有”等之分。
用于元代由蒙文直译成汉语的公牍。主要表示现在时，或起谓语系词的作用，相当于汉语“是”。 《元典章‧刑部一‧刑名》：“他每约会不来，使人去呵，将使去人打了，更教贼人躲闪了有。”
他是千户所，弹压管着军，做了无体例勾当，撇下军逃走了有。
参阅《元史论丛》第1辑。
用同“或”。或许。 《史记‧孟尝君列传》：“今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺人所笑乎？”王念孙《读书杂志‧史记四》：“如有，如或也……或与有古同声而通用。”
指居住。
是君子之坛宇宫廷也，人有是，士君子也；外是，民也。
王念孙《读书杂志‧荀子六》：“有，读为‘域’。
《孟子‧公孙丑篇》注曰：域，居也。”
通“友”。亲爱；相亲。 《书‧秦誓》：“番番良士，旅力既愆，我尚有之。”
有之，谓亲之也。古者谓相亲曰‘有’。
不应不动，则上下无以相有也。
有，谓亲爱也。
姓。
汉有有禄。见汉应劭《风俗通‧姓氏下》。
第二部分
发音
尤救切，去宥，云。
通“又”。复；更加。 《易‧蛊》：“终则有始，天行也。”
终则复始，若天之行用四时也。
终风且曀，不日有曀。
有，又也。
故开一塞一，起一废一，至毕时而止，终有复始于一。
﹝有，﹞‘又’通。
令既合节奏，有中章程。
刀搅也似柔肠断，爬推也似泪点垂，似醉有如痴。
通“又”。用于整数与零数之间。 《易‧系辞上》：“干之策，二百一十有六；坤之策，百四十有四，凡三百有六十。”
百有余岁，武帝灭之，于是东夷始通上京。
辄依古作四言《元和圣德诗》一篇，凡千有二十四字。
顾晋叔承，乃子山观察之子。行年四十有九。
通“右”。佑助，帮助。 《墨子‧非命下》：“天有显德，其行甚章。”
有当为右，助也。
愿于物之所以生，孰与有物之所以成！
有，借为‘右’，助也。
君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
通“囿”。疆界。亦谓设疆界。 《管子‧山国轨》：“请立赀于民，有田倍之内，毋有其外。”
当读为‘有田倍(培)之内，毋有囿其外。’盖有田者之疆界当于田内为之培，不得侵越壤土，设囿于田之外。
通“囿”。拘，拘囿。 《穆天子传》卷五：“咎氏宴饮毋有礼。”
有礼，当作‘囿礼’，无囿礼者，不域于礼也，犹今语晏会所谓不拘礼矣。
