汉语辞典手册：外

夫有勇见于外，必有仁于内。

汉武帝乳母尝于外犯事。

童子自外至，吹灯当我前。

我不瞒你，所有潘公的女儿，要和我来往，约定后门首，但有香桌儿在外时，便是教我来。

朱阁外，碧窗西，行人一舸归。

可是，我们把计划分做两部分罢：云山说的是外的，公开的一部分，也可以说是我们最终的目标。至于孙吉翁的原草案便是对内的，不公开的一部分，我们在最近将来就要着手去办的。

其为中也弘深，其为外也肃括，则可以禔身矣。

外者，威仪也。

冲和简朴，不饰其外。

孔墨之弟子徒属充满天下，皆以仁义之术教导于天下，然而无所行教者……是何也？仁义之术外也。

外谓外饰。

杨奉、董承外与傕和，内引白波、李乐等破傕。

疏奏，侍郎外称其能，竟坐前敢抗己，衢州饥，择刺史，侍郎曰：‘莫如郎李某。’遂刺衢州。

步骤驰骋厉骛不外是矣，是君子之坛宇宫廷也。

言虽驰骋，不出于隆杀之间。

其高者不能外前人也。下焉者已践近代矣。

书中所述大恉，不过养民焉而已，教民焉而已。夫古圣贤论治之书具在，曾有外于斯二者乎！

这是学术进化由浑至画的必然的现象，文学亦当然不能外于此例。

吾犹守而告之，参日而后能外天下。

外，犹遗也。

吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。

其外死生，顺造化之旨，盖得于庄生。

人主则外贤而偏举，人臣则争职而妒贤，是其所以不合之故也。

外贤，疏贤也。

今将军坟墓未干，尽外我家。

外谓疏斥之。

昔陈胜自欲称王，张耳谏而被外；魏武将求九锡，荀彧止而见疏。

每论元代之弊，皆由内北国而疏中国，内北人而外汉人、南人。

念虑所及，辄欲不自疑外，竭其愚而道其志。

夫人道个无休外，想当日厚义深恩若山海，怎敢是常人般待。

老弟今这回事，不是我外着你说，我究竟要算是在我们姑娘这头儿站着。

许由非彊也，有所通也。有所通则贪污之利外矣。

外，弃也。

有生则有情，称情则自然得，若绝而外之，则与无生同。

皇帝执太阿以驭天下，亦岂能外赏罚哉！

暴内陵外，则坛之。

内谓其国，外谓诸侯。

内不言战，此其言战何？从外也。

从外诸侯相与战例。

禹八年于外，三过其门而不入。

今臣居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二方未克为念。

﹝吴保安﹞遂撇了妻儿，欲出外为商。

人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。

‘感于物而动，性之欲也’者，其心本虽静，感于外物而心遂动，是性之所贪欲也。

此一书生，既老且贫，每风月之夕，则操长笛奏数曲而罢，凡四十年矣。嗟乎！隐君子之乐也，岂待乎外哉？

告子未尝知义，以其外之也。

若夫披风筛月，含烟卧雨，千态万状，皆公之所外也。

当是时也，内无怨女，外无旷夫。

普使一国男女，无有怨旷。

内无怨女，外无旷夫，皆男女嫁娶过时者，谓之怨女旷夫也。女生向内故云内，男生向外故云外。

这里内外系指男女而言。古代以女子居内，男子居外，所以这里‘怨女’用‘内’字，‘旷夫’用‘外’字。

俞大夫华麓有好外癖，尝拟作疏奏上帝，欲使童子后庭诞育，可废妇人。

伯起亦好外，闻有美少年，必多方招至，抚摩周怃，无所不至，年八十余犹健。

时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。

刘尹在郡临终绵惙，闻阁下祠神鼓舞，正色曰：‘莫得淫祀！’外请杀车中牛祭神，真长答曰：‘丘之祷久矣，勿复为烦！’

臣契阔屯夷，旋观终始，金兰之分，义深情感，是以献其乃怀，布之朝听，所启上，合请付外详议。

臣等参议：请以见事免整所除官，辄勒外收付廷尉法狱治罪。

建言：‘大臣子并求京职，俊父率任外官，非平施之道。臣三息具任京师，请出二息补外，以示自近始。’诏可。

乙丑，司马光因入对，乞外，帝曰：‘王安石素与卿善，何自疑？’

十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。

若雷霆之声，闻乎数百里外。

白(李白)诗乐府外，及妇人者实少；言酒固多，比之陶渊明辈，亦未为过。

殷天锡道：‘放屁！我只限你三日便要出屋。三日外不搬，先把你这厮枷号起，先吃我一百讯棍。’

招邀恐不赴，岂知高阳酒徒酒外无能谋。

然而林先生除有庄款和客账未清外，还有朱三阿太……三位孤苦人儿的存款共计六百五十元没有保障。

五帝之外无传人，非无贤人，久故也。

外，谓已前。

外蒙公祖见赐胙肉。

外者多蒙赐柴炭，感感在心。

想来是将才串店的这几个姑娘儿，不入你老的眼，要外叫两个。

排工每甲六七厘，外加饭钱。

﹝皂隶﹞即用十外斤大炼条套予颈，牵至陶然庐。

内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。

内卦为贞，外卦为悔。

筮之画卦，从下而始，故以下为内，上为外。此言贞风悔山，知内为贞，外为悔。