汉语辞典手册：人

立人之道，曰仁与义。

人之所能者，治万物也。

人者，五行之秀，万物之灵。

天地之中人为贵，万物之中人为灵。

世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。

人不足与适也，政不足与间也。

孟子言小人在位，不能事君不足适责之也，所行政教亦不足间非也。

岁余，遭旱，行县，人持枯稻，自言稻皆枯，吏强责租。

杰出的华岩，他是一个全材的画人，尤擅长于花鸟画。

子无谓秦无人，吾谋适不用也。

宣帝因置酒，举杯属陵曰：‘赏卿知人。’

耕有时名，会有司亦自奇其文，遂以冠蜀士。士亦皆以得人相贺。

人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。

辞者，舌端之文，通己于人。

然先生每闻时政得失，辄忧喜形于色，人以是知先生非终于忘世者。

我们怎能不当机立断，拯救阿拉伯兄弟？救人如救己。

王夺之人，霸夺之与，彊夺之地。夺之人者臣诸侯，夺之与者友诸侯，夺之地者敌诸侯。

皇天上帝，后土神祇，眷顾降命，属秀黎元，为人父母，秀不敢当。

今主昏于上，人怨于下，锐兵尽之辽海，和亲绝于突厥，南巡流连，空弃关辅，此实刘项挺兴之会。

人但知律诗起结之难，而不知转语之难。

他兄弟在家开赌场，斗鸡养狗，人不敢惹他。

成王冠，成人。

女年十三，男年八岁，未及成人。

又年余，居然成人，研诘益频，母乃缅述之。

现在我们长大成人了，该怎样奋不顾身地，把祖国答报！

颂其诗，读其书，不知其人可乎？

世之学者，无问乎识与不识，而读其文，则其人可知。

老孙头认为叫人打过，是丢人的事，他不承认。

牛马四足，是谓天；落马首，穿马鼻，是谓人。

天灾伤稼，人祸伤财。

天在内，人在外，德在乎天。

天然之性，韫之内心；人事所顺，涉乎外迹。

简子疾，五日不知人，大夫皆惧，于是召扁鹊。

李抱真晚节好长生之术……凡服丹二万丸，腹坚不食，将死，不知人者数日矣。

法崇叹曰：‘缅想人外三十年矣，今乃倾盖于兹，不觉老之将至也。’

日色已黑，路不可辨，狐狸悲啸林麓间，微风细雨，殆不类人，鬼火纵横，终无止宿。

荒侯市人病不能为人。

言不能行人道。

某王幼子，年三十余，不知人。

适毛家小郎子，病阉，十八岁而不能人。

非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满。

乃者，河南颍川郡水泛处，浸杀人民，遣光禄大夫循行，举赐死者棺钱人三千。

鳏寡孤独不能自存立者，赐谷人五斛。

《杂五行书》曰：‘服枣核中人二七枚，辟疾病，能常服枣核中人及其刺，百邪不复干矣。’

俗称果核中子曰人，或曰仁，相传如此，于义未明。予谓当以人为是，盖人者生意之所寓，谓百果得此以为发生之基。

苏诗：‘秋霖暗豆荚，夏旱癯麦人。’《本草》：‘荞麦取人作饭，食之下气。’盖麦之心曰‘人’。

人读为仁。言其体则恭敬，其心则忠信，其术则礼义，其情则爱仁也。爱仁犹言仁爱。

‘人’‘尸’古字通。‘尸’，古‘夷’字也。详《庄子新证‧大宗师》。又《尚同下》‘百姓为人’，即百姓为夷。夷谓等夷，言止者以行之等夷为类别也。故云‘说在同’，亦即《易‧系辞》‘方以类聚，物以群分’之义。