词语手册：发明

清清泠泠，愈病析酲。发明耳目，宁体便人。

发，开也。言能开耳目之明。

若乃《阳阿》衰斐之晋制，阐蛙华羽之南音，所以洞荡匈臆，发明耳目。

﹝永嘉玄觉﹞因看《维摩经》，发明心地。

且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。

及其著述，亦足以发明神道之不诬也。

﹝王﹞曰：‘斯何异物，欲何发明？’对曰：‘王昔游方，命知留事，惧有谗祸，割势自明。’

《采薇》一歌，足发明武未尽善。

连珠者，盖谓辞句连续，互相发明，若珠之结排也。

经传之间可以互相发明者多矣，是故闻见贵乎博也。

至于朱子他书，与《集注》、《章句》互相发明者，采其精要，集而次之，而务一其旨归。

在当时我们读古书也比较有条理了，一面读《左氏春秋》，一面就读《东莱博议》。两者的文章都比较好懂，而且也能互相发明。

高陵侯赵周等为丞相。皆以列侯继嗣，娖娖廉谨，为丞相备员而已，无所能发明功名有着于当世者。

臣谬迹书府，兼司纶翰，思力浅近，无所发明。

崔协为明宗相，在位无所发明。

臣荷国重寄，曾无寸劳，夙夜营营，冀有所补，而才识迂昧，终无发明。

﹝慎到等﹞皆学黄老道德之术，因发明序其指意。

臣闻《诗》《书》《礼》《乐》，定自孔子；发明章句，始于子夏。

公于六经长《易》《诗》《春秋》，其所发明，多古人所未见。

时举子学《易》多事剽掇，以求合有司，于经义初无发明。

﹝刘师培《管子斠补》﹞多列类书征引文字之异同，少所发明。

宽为人温良，有廉智，自持，而善著书、书奏，敏于文，口不能发明也。

敷衍仁义，发明功德，牧民建国，施用多途。

臣亡父所论君臣之际，必欲验之行事，非真垂于空文，诚宜上感宸衷，由没代而匡辅；下藏秘府，因圣君以发明。

古之人亦不必皆能自见而卒有传于后者，以世有发明之者耳。

神道碑、庙碑，凡崇宏宽博之言，皆可揄扬，墓表必发明实事，故墓表之善最难。

臣虽愚昧，本自难晓，伏览睿旨，亦即发明。是知日月既出，天下普照，诚在此也。

人苟能发明六经者，大之于天下国家，小之于善一己，直易易耳。

兹得此论，更发明矣。

﹝卢从史﹞乃外示恭顺，内怀奸邪，刻削军中，暴殄境内。朕以君臣之道未忍发明，为之含容。

李锜属列宗枝，任居方伯……僚佐以献规受屠，王臣以传命见胁。朕切于含垢，未忍发明，累降中人，令遵前旨。

初，父之死也，小娥梦父谓曰：‘杀我者，车中猴，门东草。’又数日，复梦其夫谓曰：‘杀我者，禾中走，一日夫。’小娥不自解悟……余备详前事，发明隐义，暗与冥会，符于人心。

韩瑗之父仲良之碑，《唐书》无传……许敬宗等诬以不道，至于削爵籍家，子孙流窜。所以碑亦斲削其姓名。是不可不为之详考而发明之也。

劭始发明樊子昭于鬻帻之肆，出虞永贤于牧竖，召李叔才乡闾之间，擢郭子瑜鞍马之吏，援杨孝祖，举和阳士。

然由人口众多之处，筑至人口稀少之处之铁路，其利尤大。此为铁路经济上之原则，而铁路家、资本家所未尝发明者也。

现金应尽可能掌握在自己手中，这是积五十年之经验所发明，盼望你也实行之。

油灯方照夜，此物用能行。焦首终无悔，横身为发明。

韩退之之文，得欧公而后发明。

时来顽铁皆光彩，运去良金不发明。

刘昫等因韦述旧史作《唐书‧经籍志》，则以毋煚等所修之《古今书录》为本，而意主简略，删其小序发明，史官之论述由是不可见。

平湖当前，数十百顷。其外连山横陈，楼观森列，夕阳返照，丹碧紫翠，互相发明。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

如来对唐僧言曰：‘此经功德不可称量……盖此内有成仙了道之奥妙，有发明万化之奇方也。’

不知某观察的这个提油新法，是那一国人、那一个发明的？

查出了前人未知的事物叫发见，创出了前人未知的器具和方法才叫发明。

要是我能发明一种像万金油似的药多好啊！

天老曰：‘夫凤……晨鸣曰发明，昼鸣曰保长，飞鸣曰上翔，集鸣曰归昌。’

凤凰者，仁鸟也……晨鸣曰发明，昼鸣曰上朔，夕鸣曰归昌，昏鸣曰固常，夜鸣曰保长。