汉语辞典手册：施

楼烦以星施。

施，所以为旄羽珥。

云行雨施，品物流形。

使云气流行，雨泽施布，故品类之物流布成形。

施薪若一，火就燥也。

布薪于地均若一。

风雷飒万里，霈泽施蓬蒿。

可以与日月同其明，河海同其容，施之泽四表，敛之善一身。

三公列侯，门施内外塾，方三十亩。

庐幕周施，开揭磊砢。

既而谓七娘曰：‘汝为吾刻纸状今夕之月，置于室东垣上。’有顷七娘以纸月施于垣上，夕有奇光自发。

方就竹榻上施衾褥，命程元玉宿卧。

勾践恐惧而改其谋，舍其愆令，轻其征赋，施民所善，去民所恶。

求诸身而无所得，施之世而无所用。

孟子虽贤圣，不得位，空言无施，虽切何补。

十万军中施英勇，生擒彦章建头功。

卫生员在叫医生过去施手术了。

施，予也。

辍己惠于人，方可名为施。

塞责以区区，一毛施万牛。

徒单遇害，世宗恶其不祥，施为佛寺。

广宁门外普济堂收养异乡孤贫疾瘵人，冬施粥饘，夏施冰茶。

己所不欲，勿施于人。

言己之所恶，勿加施于人。

夫令鸠雀施气于雁鹄，终不成子者，何也？

今日贾廉访所为，正似此二诗所言，‘官人与贼不争多’，‘做官却做贼’了。却又施在至亲面上，欺孤骗寡，尤为可恨。

敌人的这一掠夺的即灭亡中国的政策，分为物质的和精神的两方面，都是普遍地施之于中国人的。

不陵节而施之谓孙。

施，犹教也。

杂施而不孙，则坏乱而不脩。

杂施，谓教杂乱无次，越节。

报施救患，取威定霸，于是乎在矣。

续功臣嗣，拔贤任耇，孩养无告，仁滂施厚。

九州之大，四海之远，孰能称陛下之旨，以一一推行此，而人人蒙其施者乎！

对扬以辟之，勤大命，施于烝彝鼎。

施，犹着也，言我将行君之命，又刻着于烝祭之彝鼎彝尊也。

施，如字。

愿无伐善，无施劳。

施，即表白的意思。

功盖天下，不施其美；泽及后世，不有其名。

移时施朱铅，狼藉画眉阔。

参军遂施粉黛，高髻笄钗。

行云行雨今是梦，施朱施粉未相宜。

蕙躺在床上，身上盖了一床薄被，脸上未施脂粉，显得十分黄瘦。

夫道者……施之无穷而无所朝夕。

施，用也。用之无穷竭也，无所朝夕盛衰。

吾尝问周弘让曰：‘父母中外姐妹，何以称之？’周曰：‘亦呼为丈人。’自古未见丈人之施于妇人也。

大匠无弃材，寻尺各有施。

古人言叵信、叵测、叵量之类，叵字固可训不可，然施于戒辞则不顺矣。

乃施邢侯，而尸雍子与叔鱼于市。

邢侯闻之逃，遂施邢侯氏。

施，劾捕也。

秦人杀冀芮而施之。

陈尸曰施。

汝独不见夫丧家之狗欤？既敛而椁，布席而祭，顾望无人，意欲施之。

孟施舍之所养勇也。

孟，姓；舍，名；施，发音也。

君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。

《释文》作‘不弛’。施、弛二字古多通用……郑注《坊记》云：‘弛，弃忘也’。以训此文最当。

永遏在羽山，夫何三年不施？

施，与‘弛’同，释也。

《春秋‧成公十六年》：‘正月，雨，木冰。’刘歆以为上阳施不下通，下阴施不上达，故雨，而木为之冰，雰气寒，木不曲直也。

刘尚书赓……一日来诣东府见鲁公。公时在便坐，与魏先生汉津对，因延刘尚书施公裳，即燕坐焉。

人生一世间，不自张与施。

法成令脩，治出张施，声生势长。

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

施，读为‘迆’。迆，邪也。

接径直施，以推本朴，而兆见得失之变，利病之反。

施，邪。

单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍。

徐广曰：施，一作‘斜’。

蚤起，施从良人之所之。

施者，邪施而行，不欲使良人觉也。

夫管仲之匡天下也，其施七尺。

施者，大尺之名也，其长七尺。

坟延者，六施，六七四十二尺而至于泉；陕之芳，七施，七七四十九尺而至于泉。

在今予小子旦，非克有正，迪惟前人光，施于我冲子。

惟道扬前人光美，延于我幼君而已。

茑与女萝，施于松柏。

使西事秦，功施到今。

昔魏其一言，继统以正，长君、少君尊奉师傅，修成淑德，施及子孙。

施，延也，音羊豉反。

故宠禄在其子孙，则裒荣施其祖祢。

葛之覃兮，施于中谷。

黄金刀币，民之通施也。

通施，即通货……言得此则有无可以互相交通移易也。

材通世用，行蹈天常。德畜不施，泽流及远。