论语中含有至关键字的句子
论语中含有至关键字的句子。
论语中含有至关键字的句子
至[zhì]
释义:
到;达到。
来;去。
古代卜辞的一种。
施行;通行。
古代以冬至、夏至为二至,亦统称“至”。
大。
深。
界限。参见“四至”。
达到极点。
犹至道。道家多以指最玄妙精深的道理。
犹至人。
准则。
得当;恰当。
善;善于。
亲近。
真挚;诚挚。
周备;周到。
遍;普遍。
充分,充足。
过分。
众多。
副词。极;最。
副词。止;仅。
副词。一定;必。
副词。表示出乎意料。犹竟。
连词。提出突出事例,表示达到某种程度。犹甚至,竟至。
连词。表示另提一事。
连词。承接上文,表示下文是上文引出的结果。犹以至,以至于。
通“志”。想念,念及。
通“志”。意志;心意。
通“制”。制度。
通“致”。给予;加给。
通“致”。得到;求得。
通“致”。致使;引起。
通“质”。谓充当人质。
通“窒”。阻塞。
中医术语。指脉搏跳动。
列表:
-
1
子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
《论语》第一章学而篇1.10 -
2
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”
《论语》第二章为政篇2.7 -
3
仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”
《论语》第三章八佾篇3.24 -
4
子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”
《论语》第五章公冶长篇5.19 -
5
子曰:“回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣。”
《论语》第六章雍也篇6.7 -
6
子游为武城宰。子曰:“女得人焉耳乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。”
《论语》第六章雍也篇6.14 -
7
子曰:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。”
《论语》第六章雍也篇6.24 -
8
子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
《论语》第六章雍也篇6.29 -
9
子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”
《论语》第七章述而篇7.14 -
10
叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
《论语》第七章述而篇7.19 -
11
子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
《论语》第七章述而篇7.30 -
12
子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”
《论语》第八章泰伯篇8.1 -
13
子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。”
《论语》第八章泰伯篇8.12 -
14
舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐、虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。”
《论语》第八章泰伯篇8.20 -
15
子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”
《论语》第九章子罕篇9.9 -
16
樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”
《论语》第十三章子路篇13.4 -
17
子曰:“鄙夫可与事君也与哉?”其未得之也,患得之,既得之,患失之,苟患失之,无所不至矣。“
《论语》第十七章阳货篇17.15 -
18
子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”
《论语》第十八章微子篇18.7