论语中含有正关键字的句子

论语中含有正关键字的句子。

论语中含有正关键字的句子

[zhèng]

释义:

第一部分
1

当中;不偏。

2

直,不弯曲。

3

端正,不斜不歪。

4

正直,正派。

5

公正合理;不偏颇。

6

正确。

7

准确,无偏差。参见“正正”

8

标准;准则。

9

合乎法度、规律或常情。

10

整齐。参见“正正”

11

纯一不杂。

12

真诚。

13

正式的;主要的。

14

正当的,正经的。

15

指正面。同“背”“侧”“正房”

16

指图形的各个边的长度和各个角的大小都相等。如:正方形,正六角形。

17

严肃,严正。

18

使庄重严肃。

19

辨别是非,判定正误。

20

纠正,修正。指将歪斜不正或有偏差、谬误的事物改正过来。

21

特指在政治、道德、思想、言论、礼仪等方面,将违反原则、标准或规定的匡正过来。

22

治理。

23

谓治罪。

24

止,制止。

25

登位;就职。

26

决定;确定。

27

预定。

28

敕令,命令。

29

嫡。与“庶”相对。

30

君长。

31

指君临,统治。

32

泛指官长。

33

古官名。军官名。

34

古官名。行政长官名。

35

“正书”、“正楷”的简称。

36

副词。正在。表示动作的进行或状态的持续。

37

副词。正好,恰好。

38

副词。偏偏。表示同所要求或所期望的相反。

39

副词。仅;只。

40

副词。的确,实在。表示肯定的强调语气。

41

连词。纵然,即使。

42

代词。犹这么,这样。

43

古代指军队作战的常法。与“奇”相对。其含义甚广,如先出为正、后出为奇,正面为正、侧翼为奇,明战为正、暗攻为奇,等等。

44

古代用的数目字,为十亿万。

45

古代记时术语,指“时”的后半部分。

46

数学上指大于零的,物理学上指失去电子的。与“负”相对。如:正数;正电荷。

47

“政”。政治;政事。

48

“证”。凭证。

49

“证”。证实。

50

“证”。谏。

51

姓。

第二部分
1

正月。农历一年的第一个月。

2

用以代称历法。

3

箭靶的中心位置。

4
5

“征”。赋税。

6

“征”。指征税。

7

“征”。征伐。

8

“征”。征役。

列表:

  • 1

    子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而焉,可谓好学也已。”

  • 2

    子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“唯弟子不能学也。”

  • 3

    曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”

  • 4

    子曰:“吾自卫反鲁,然后乐,《雅》《颂》各得其所。”

  • 5

    食不厌精,脍不厌细。食饐而餲,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。惟酒无量,不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食,不多食。

  • 6
  • 7

    君赐食,必席先尝之。君赐腥,必熟而荐之。君赐生,必畜之。侍食于君,君祭,先饭。

  • 8

    升车,必立,执绥。车中,不内顾,不疾言,不亲指。

  • 9

    季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,也。子帅以,孰敢不?”

  • 10

    子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也名乎?”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”

  • 11

    子曰:“其身,不令而行;其身不,虽令不从。”

  • 12

    子曰:“苟其身矣,于从政乎何有?不能其身,如人何?”

  • 13

    子曰:“晋文公谲而不,齐桓公而不谲。”

  • 14

    子曰:“无为而治者其舜也与?夫何为哉?恭己南面而已矣。”

  • 15

    子谓伯鱼曰:“女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》,其犹墙面而立也与?”

  • 16

    子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司”。

微信服务公众号

微信服务公众号