论语中含有文关键字的句子

论语中含有文关键字的句子。

论语中含有文关键字的句子

[wén]

释义:

第一部分
1

彩色交错。亦指彩色交错的图形。

2

纹理;花纹。

3

字,文字。

4

谓刺画文字或花纹。

5

文章。

6

南北朝时,专指韵文。与散文相对。

7

撰写文章。

8

文辞,词句。

9

指文字记载。

10

文才,才华。

11

谓有文才,有才华。

12

有文彩,华丽。与“质”或“野”相对。

13

柔和,不猛烈。

14

指锦绣等织物。

15

指礼乐制度。

16

指礼节仪式。

17

指鼓乐。

18

泛指曲调。

19

指表现形式;外表。

20

法令条文。

21

自然界的某些现象。如:天文;地文;水文。

22

文治;文事;文职。与“武”相对。

23

美,善。

24

文德。

25

谓有文德。

26

文言的省称。与“白话”相对。如:半文半白。参见“文白”

27

指人文学与社会科学。与理、工科相对。参见“文科”

28

谥号。

29

周文王

30

晋文公

31

金属钱币的正面。

32

量词。钱币的单位。

33

量词。纺织物的单位。

34

姓。

第二部分
1

修饰;文饰。

2

掩饰;粉饰。

3

“紊”。乱。

4

“汶”。不明貌。参见“文文莫莫”“文文墨墨”

列表:

  • 1

    子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学。”

  • 2

    子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。献不足故也。足,则吾能征之矣。”

  • 3

    子曰:“周监于二代,郁郁乎哉!吾从周。”

  • 4

    子贡曰:“夫子之章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”

  • 5

    子贡问曰:“孔子何以谓之‘’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘’也。”

  • 6

    子曰:“臧仲居蔡,山节藻梲,何如其知也?”

  • 7

    子张问曰:“令尹子三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”“崔子弑齐君,陈子有马十乘,弃而违。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”

  • 8

    子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”

  • 9

    子曰:“质胜则野,胜质则史。质彬彬,然后君子。”

  • 10

    子曰:“君子博学于,约之以礼 ,亦可以弗畔矣夫!”

  • 11

    子以四教:、行、忠、信。

  • 12

    子曰:“,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。”

  • 13

    子曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎其有成功也!焕乎其有章!”

  • 14

    子畏于匡,曰:“王既没,不在兹乎?天之将丧斯也,后死者不得与于斯也;天之未丧斯也,匡人其如予何?”

  • 15

    颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱之,博我以,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之。末由也矣。”

  • 16

    德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、季路。学:子游、子夏。

  • 17

    棘子成曰:“君子质而已矣,何以为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌。犹质也,质犹也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

  • 18

    子曰:“博学于,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

  • 19

    曾子曰:“君子以会友,以友辅仁。”

  • 20

    子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”

  • 21

    子问公叔子于公明贾曰:“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?”公明贾对曰:“以告者过也,夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然?岂其然乎?”

  • 22

    子曰:“晋公谲而不正,齐桓公正而不谲。”

  • 23

    公叔子之臣大夫僎与子同升诸公。子闻之曰:“可以为‘’矣。”

  • 24

    子曰:“臧仲其窃位者与!知柳下惠之贤而不与立也。”

  • 25

    子曰:“吾犹及史之阙也。有马者借人乘之,今亡矣夫!”

  • 26

    季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘阵力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

  • 27

    子夏曰:“小人之过也必。”

  • 28

    卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“、武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者。莫不有武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?”

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