至
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1
发音
拼音zhì注音ㄓˋ切音脂利切，去至，章。
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2
“实”的被通假字。
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3
到；达到。
我送舅氏，曰至渭阳。
道虽迩，不行不至。
至春，果病；四月，泄血死。
近幸臣妾从死者，多至数十百人。
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4
来；去。
天休滋至。
君子是以知桓王之失郑也……己弗能有，而以与人；人之不至，不亦宜乎！
口行相反，而欲贤者之至，不肖者之退，不亦难乎！
昔我从元后，整驾至南乡；过彼丰沛都，与君共翱翔。
﹝鲁肃﹞且问备曰：‘豫州今欲何至？’备曰：‘与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。’
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5
古代卜辞的一种。
以邦事作龟之八命……六曰至。
国之大事，待蓍龟而决者有八，定作其辞，于将卜以命龟也。 郑司农云：‘……至，谓至不也。’
不，与否同。云‘至，谓至不也’者，谓卜人来至否也。
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6
施行；通行。
罚多则困，赏少则乏。乏困无丑，教乃不至。
乐至则无怨，礼至则不争。
至，犹达也，行也。
乐行主和，和达则民无复怨怒也；礼行主谦，谦达则民不争竞也。
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8
大。
至哉坤元，万物资生。
王引之《经义述闻‧周易下》：“至，亦大也。 《尔雅》曰：‘晊，大也。’郭璞作‘至’。
《释文》曰：‘晊，本又作至。’郑注《哀公问》曰：‘至矣，言至大也。’高诱注《吕氏春秋‧求人》篇及《秦策》并曰：‘至，大也。’至哉，犹大哉也。”
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9
深。
日，君以骊姬为夫人，民之疾心固皆至矣！
至，深也。
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10
界限。参见“四至”。
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11
达到极点。
阳至而阴，阴至而阳。
至，谓极也。
中庸之为德，其至矣乎！
至，极也。
臣闻物至则反，冬夏是也。
至，极也，极则反也。冬至，阴之极；夏至，阳之极。
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13
犹至道。道家多以指最玄妙精深的道理。
故见不远者，不可与言大；知不博者，不可与言至。
今背其本而求其末，释其要而索之于详，未可与言至也。
至，至德之道也。
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14
犹至人。
道者，圣之所吏也，至之所得也。
吏，犹任也。不离于真谓之至人。故道者，圣人之所吏，至人之所得也。
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15
准则。
民生而有习有常，以习为常，以常为慎……上贤而不穷，哀乐不淫，民知其至。
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得当；恰当。
不知逆顺之理、小大至不至之变者也，未可与及天下之大理者也。
至不至，犹言当不当也。
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17
善；善于。
覆之而角至，谓之句弓。
至，犹善也。但角善，则矢虽疾而不能远。
夫至用民者，杀之危之，饥之渴之。用民者将致之此极也。
至，善也。夫善用人者必以法。其不从法，甚者危杀之，其次劳苦饥渴之。将欲用之，必致此极。
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亲近。
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
《说文》：‘亲，至也。’又曰：‘亲，至也。’靡至，犹云靡亲耳。
昏礼：婿亲迎，见于舅姑，舅姑承子以授婿。恐事之违也。以此坊民，妇犹有不至者。
不至，不亲夫以孝舅姑也。
一说，至，归。见朱熹《诗集传》。
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20
周备；周到。
烝衎烈祖，以洽百礼，百礼既至，有壬有林。
百礼，言其备也。壬，大；林，盛也。言礼之盛大也。
侍郎精忠大节，感通神明，某又安忍致害邪！特见备御未至，恐后复有来者，故相报耳。
吾之待祐者如此其厚也，全祐者如此其至也。
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21
遍；普遍。
汤武者，至天下之善禁令者也。
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22
充分，充足。
邹阳之说吴梁，喻巧而理至，故难危而无咎矣。
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23
过分。
克核大至，则必有不肖之心应之。
克求精核太过，则人以不肖之心起而相应。
克核太至，言事考虑成败太过。
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24
众多。
园囿污池沛泽多而禽兽至。
至，众也。田畴不垦，故禽兽众多。
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25
副词。极；最。
罪至重而罚至轻，庸人不知恶矣。
此亦天下之至美也，太子能彊起尝之乎？
今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
我要禁持你至容易，只消得二指阔纸提条。
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26
副词。止；仅。
其顿首戴羽为将军断死于前，不至千人，皆以言死；白刃在前，斧锧在后，而却走不能死也。
至，止也。
社至乎诸侯。
至，《荀子‧礼论》、《大戴礼记‧礼三本》均作“止”。
贞观四载，天下康安，断死刑至二十九人而已。
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27
副词。一定；必。
《春秋》纪纤芥之失，反之王道，追古贵信，结言而已，不至用牲盟而后成约。
议者贵其辞约而指明，可于众人之听，不至繁文稠辞多言，害有司化俗之计。
衡曰：‘顾当得不耳，何至上书？’
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副词。表示出乎意料。犹竟。
先生之巧，至能使木鸢飞。
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连词。提出突出事例，表示达到某种程度。犹甚至，竟至。
每览前代外戚宾客，假借威权，轻薄謥詷，至有浊乱奉公，为人患苦。
及其动于欲，蔽于私，而利害相攻，忿怒相激，则将戕物圮类，无所不为其甚，至有骨肉相残者。
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连词。表示另提一事。
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。
刀便剃毛，至伐大木，非斧不克。
项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。
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连词。承接上文，表示下文是上文引出的结果。犹以至，以至于。
至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳，至为礼法之士所绳，疾之如雠。
明《史记》者，专徐邹而废篆籀；学《汉书》者，悦应苏而略《苍》《雅》。不知书音是其枝叶，小学乃其宗系，至见服虔、张揖音义则贵之，得《通俗》《广雅》而不屑。
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通“志”。意志；心意。
行法至坚，不以私欲乱所闻，如是则可谓劲士矣。
荀书至志通借。
《韩诗外传》卷三引此作“志”。
法者，正也。言其行正，其志坚。
故愿大王无忽，察听其至。
至，《汉书‧邹阳传》作“志”。
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中医术语。指脉搏跳动。
人一呼脉四动以上曰死。脉绝不至曰死。
亦用为表示脉搏次数的量词。
一呼六至，一吸六至，为死脉也。
亦指脉搏增多的现象。
脉有损至，何谓也？
少曰损，多曰至。
