汉语辞典手册:物

汉字物拼音、解释、繁体、造句。

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发音与释义
  • 1

    发音

    拼音
    注音
    ㄨˋ
    切音

    文弗切,入物,微。

    《广韵》
  • 2

    杂色牛。

    三十维,尔牲则具。

    《诗‧小雅‧无羊》

    异毛色者三十也。

    引申指杂帛。

    司常掌九旗之名,各有属以待国事:日月为常,交龙为旂,通帛为旃,杂帛为,熊虎为旗,鸟隼为旟,龟蛇为旐,全羽为旞,析羽为旌。

    《周礼‧春官‧司常》

    杂帛者,縿斿异色,犹《士冠礼》之杂裳,皆取不专属一色之义。

    孙诒让正义

    古者谓杂帛为,盖由本杂色牛之名,后推之以名杂帛。 《诗‧小雅》曰:‘三十维,尔牲则具。’……谓杂色牛三十也。由杂色牛之名因之以名杂帛,更因以名万有不齐之庶,斯文字引申之通例矣。

    王国维《释物》

    参阅李孝定《甲骨文字集释》卷二。

  • 3

    古代九旗之一。参见“九旗”

  • 4

    泛指万物。

    天生烝民,有有则。

    《诗‧大雅‧烝民》

    诚者之终始。

    《礼记‧中庸》

    ,万也。

    郑玄

    浑元运,流不处兮。

    《文选‧班固〈幽通赋〉》

    ,万也。

    李善
  • 5

    与“我”相对的他物。

    仰则观象于天,俯则观法于地……近取诸身,远取诸,于是始作八卦。

    《易‧系辞下》

    其本在人心之感于也。

    《礼记‧乐记》

    ,外境也。

    孔颖达

    情以迁,辞以情发。

    南朝刘勰《文心雕龙‧物色》

    自其不变者而观之,则与我皆无尽也。

    苏轼《前赤壁赋》

    万化如大路,我适相遭。

    元好问《万化如大路》诗
  • 6

    指具体的或个别的物品。

    厥贡盐絺,海惟错。

    《书‧禹贡》

    中西南高山之上,有与猴相类,长七尺,能作人行,善走逐人。名曰猳国、一名马化。

    干宝《搜神记》卷十二

    常池上弹蕤宾调,忽闻芰荷间有跳跃出岸。

    冯贽《云仙杂记》卷十

    且夫天地之间,各有主,苟非我之所有,虽一毫而莫取。

    苏轼《前赤壁赋》
  • 7

    种类。

    辨六马之属,种马一,戎马一,齐马一,道马一,田马一,驽马一

    《周礼‧夏官‧校人》

    谓以一类相从也。

    郑玄

    牧人,掌牧六牲而阜蕃其

    《周礼‧地官‧牧人》

    犹言种类也。

    孙诒让正义

    事有其有其容。

    《左传‧昭公九年》

    ,类也。

    杜预

    如草木之产也,各以其

    《国语‧晋语六》
  • 8

    事务,事情。

    二曰以权官。

    《逸周书‧五权》

    ,犹事也。事繁官多,事简官省。

    朱右曾校释

    有不可忘,或有不可不忘。夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。

    《史记‧魏公子列传》

    绝迹念闲,良时契心赏。

    元稹《春余遣兴》诗

    卿出入将相垂三十年,岂以小尚勤元老?

    苏轼《赐韩绛上表乞致仕不允诏》
  • 9

    事物的内容、实质。

    君子以言有而行有恒。

    《易‧家人》

    言有而行有格也。

    《礼记‧缁衣》

    吕氏曰:有则非失实之言。

    陈澔集说

    稽古称今,言皆有

    王韬《瓮牖余谈‧日本宏光》
  • 10

    颜色。

    以五云之,辨吉凶。

    《周礼‧春官‧保章氏》

    ,色也。

    郑玄

    收皮效,债车受载。

    《穆天子传》卷三

    ,谓毛色也。

    郭璞
  • 11

    标志。

    叔孙氏之甲有,吾未敢以出。

    《左传‧定公十年》

    ,识也。

    杜预
  • 12

    辨识;选择。

    度厚薄,仞沟洫,土方。

    《左传‧昭公七年》

    ,相也。

    杜预

    是故疆理天下,其土宜,知其利害。

    《隋书‧经籍志二》

    其世出,诘其弟昆,皆是,亦流涕,饶与钱。

    叶适《中奉大夫薛公墓志铭》

    参见“物土”

  • 13

    人;众人。

    荀吴韩宣子曰:‘不能救,又不能救以无亲。’

    《左传‧昭公十一年》

    ,人也。

    杨伯峻注引顾炎武

    卢志于众坐问陆士衡:‘陆逊陆抗是君何?’

    南朝刘义庆《世说新语‧方正》

    既神游自得,不与交。

    北魏郦道元《水经注‧洛水》

    彼以急病告,勿与则已矣,而恶声辱之,是为绝,不仁甚矣……彼以善意来,勿受则已矣,而戾气以诟之,是为傲,无礼甚矣。

    沈作哲《寓简》卷六

    孙山人太初……朗姿美髯,飘然风尘外也。

    顾起纶《国雅品》
  • 14

    特指鬼魅精怪。

    长桑君﹞乃出其怀中药予扁鹊:‘饮是以上池之水,三十日当知矣。’

    《史记‧扁鹊仓公列传》

    服之三十日,当见鬼也。

    司马贞索隐

    汝南许季山者,素善卜卦,言家当有老青狗

    应劭《风俗通‧怪神‧世间多有精物妖怪百端》

    按古书多谓鬼魅为‘’。 《汉书‧郊祀志》云:‘有曰蛇。’注云:‘谓鬼神也。’《春秋繁露‧王道》篇云:‘干谿女。’此云‘狗’,犹言‘狗魅’也。

    吴树平校释引孙诒让《札迻》

    ‘向者何如?乃令君怖惧耶?’对曰:‘其身如兔,两眼如镜,形甚可恶。’

    干宝《搜神记》卷十七

    杨树达《汉书窥管‧宣元六王传》“或明鬼神,信物怪”:“物当读为魅。 《说文九篇上‧鬼部》云:魅,老物精也。或作魅……魅字从鬼,而与人死为鬼者不同。

    云物亦鬼,非也。”

  • 15

    “勿”

    君道何如?利而利章。

    《吕氏春秋‧恃君》

    俞樾云:当为勿。 《尚书‧立政篇》‘时则勿有间之’,《论衡‧谴告篇》作‘时则有间之’……是古字本通也。

    许维遹集释
  • 16

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