论语中含有邦关键字的句子

论语中含有邦关键字的句子。

论语中含有邦关键字的句子

[bāng]

释义:

1

古代诸侯的封国。

2

泛指国家。

3

分封。

4

地区;政区。

5

“邦老”的省称。

6

真腊国对兄与姐的称呼。柬埔寨语bang的音译。

7

姓。

列表:

  • 1

    子禽问于子贡曰:“夫子至于是也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”

  • 2

    子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“君树塞门,管氏亦树塞门。君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”

  • 3

    子谓南容:“有道,不废;无道,免於刑戮。”以其兄之子妻之。

  • 4

    子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违。至于他,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”

  • 5

    子曰:“宁武子,有道,则知;无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。”

  • 6

    子曰:“笃信好学,守死善道。危不人,乱不居。天下有道则见,无道则隐。有道,贫且贱焉,耻也。无道,富且贵焉,耻也。”

  • 7

    问人于他,再拜而送之。

  • 8

    子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰:“非 曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点!尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非也与?”“安见方六七十如五六十而非也者?”“唯赤则非也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

  • 9

    仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”

  • 10

    子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在必闻,在家必闻。”

  • 11

    子曰:“‘善人为百年,亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也!”

  • 12

    定公问:“一言而可以兴,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴乎?”曰:“一言而丧,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧乎?”

  • 13

    宪问耻。子曰:“有道,谷;无道,谷,耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”

  • 14

    子曰:“有道,危言危行;无道,危行言孙。”

  • 15

    子张问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参於前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。”子张书诸绅。

  • 16

    子曰:“直哉史鱼!有道,如矢;无道,如矢。君子哉蘧伯玉!有道,则仕;无道,则可卷而怀之。”

  • 17

    子贡问为仁,子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

  • 18

    颜渊问为。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则《韶》、《舞》、放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”

  • 19

    季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘阵力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,分崩离析而不能守也,而谋动干戈于内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

  • 20

    君之妻,君称之曰“夫人”,夫人自称曰“小童”;人称之曰“君夫人”,称诸异曰“寡小君”;异人称之,亦曰“君夫人”。

  • 21

    阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其,可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺。吾将仕矣。”

  • 22

    子曰:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆家者。”

  • 23

    柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之?”

  • 24

    陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀。如之何其可及也?”

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