论语中含有上关键字的句子
论语中含有上关键字的句子。
论语中含有上关键字的句子
上[shàng]
释义：
第一部分
位置在高处。
指物体的上部。
上位；社会的最高层。
上天；天帝。
君主；皇帝。
泛指尊长。
时间或次序在前。
等第高或品质良好。
犹正，主要意义。
指事情向某方面发展所达到的程度。
中国古代乐谱用来记写七音的七种记音符号之一。历代各地所用记音之字互有出入，常见者依次为“上、尺、工、凡、六、五、乙”七个字。
用在名词后。表示在物体的表面。
用在名词后。表示江河的边侧。
用在名词后。表示一定的处所或范围。
用在名词后。表示某种缘故。
用在名词后。表示事物的某一个方面。
丰足。
起初。
远；久远。
广大。
通“尚”。还得；尚且。
通“尚”。崇尚；看重。
通“尚”。匹配。多用于娶皇家女子为妻。
通“常”。下身的衣服。
姓。
第二部分
升起；由低处到高处。
上报；呈报。
奉献；送上。
上缴；交纳。
凌驾；欺凌。
超过；超出。
增加；添补。参见“上下”。
施加；施用。
前进；进行。
去；到。
到任；就职。
当值。
放到；放进。
达到。
陷入，遭受。
合符。
登台；出场。
演出。
登载。
教授；学习。
燃点。
拧紧。
安装。
缝缀。
敬辞。犹进用。
用在动词后。表示动作的趋向或结果等。如：爬上顶峰；登上飞机；考上大学；赶上队伍；种上庄稼。
列表：
-
1
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
《论语》第一章学而篇1.2 -
2
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
《论语》第三章八佾篇3.26 -
3
子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
《论语》第五章公冶长篇5.16 -
4
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”
《论语》第六章雍也篇6.9 -
5
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
《论语》第六章雍也篇6.21 -
6
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
《论语》第七章述而篇7.7 -
7
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”
《论语》第七章述而篇7.35 -
8
子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
《论语》第九章子罕篇9.3 -
9
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
《论语》第九章子罕篇9.17 -
10
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。”
《论语》第十章乡党篇10.2 -
11
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。
《论语》第十章乡党篇10.5 -
12
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。”
《论语》第十二章颜渊篇12.19 -
13
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
《论语》第十三章子路篇13.4 -
14
子曰：“君子上达，小人下达。”
《论语》第十四章宪问篇14.23 -
15
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人；下学而上达。知我者其天乎！”
《论语》第十四章宪问篇14.35 -
16
子曰：“上好礼，则民易使也。”
《论语》第十四章宪问篇14.41 -
17
孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
《论语》第十六章季氏篇16.9 -
18
子曰：“唯上知与下愚不移。”
《论语》第十七章阳货篇17.3 -
19
子路曰：“君子尚勇乎！”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
《论语》第十七章阳货篇17.23 -
20
子贡曰：“君子亦有恶乎！”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而 上者，恶勇而不礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
《论语》第十七章阳货篇17.24 -
21
孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！”
《论语》第十九章子张篇19.19
